证严法师：心中那朵清净的莲花

　　△ 每一面的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的聪慧——把知己、良能动员出来，则福慧果报无量！

　　△ 佛陀正在尘世，无非是要训诫众生自愿有与他平等的这分聪慧，也要训诫众生与佛有同样的自性，都能练习慈善与聪慧。

　　△ 学佛必要要遵从佛陀教化咱们的三个规则：戒、定、慧。戒是存在步履的计划，用来教诫咱们的心不做坏事；活动不发作错误，心就有定力，精神就会联合；这样就可形成聪慧。

　　△ 心有定力，聪慧自然形成。人常来外境所影响，即是定力不足，学佛即是要定。“定”用当代语讲，便是庄敬自强。

　　△ 正在深刻的证悟之后，以这分了觉来开启众生的聪慧。自愿然后觉他；佛的本怀——圆觉，无非这样。

　　△ 寻常人都认为聪颖便是聪慧，本来否则。聪颖不必定具有聪慧，然则聪慧必定征求聪颖；聪颖只是一种计量利弊得失的才略，无餍诡诈也是聪颖的标志。

　　△ 同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”两种统统分歧的心理。有聪慧的人就也许舍，能“舍”也就能“得”，能得无穷的愿意；不行“舍”就会有“失”，遗失了心理的寂静。

　　△ 不经一事，不长一智，聪慧是从人与事之间砥砺出来的，若遁避实际，脱节人与事，便无从形成聪慧。

　　△ 聪慧与烦懑相仿手心与手背。本来两者都正在统一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手全能。

　　△ 人之初，性本善。只因常正在人我物欲打滾，于是原有的善良的赋性离咱们就越来越远。

　　△ 心田要众播善的种子，众一粒善的种子，就可省略一枝杂草。土地不耕种，则必杂草丛生；于是积德要日日行、不时行，不时去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。

　　△ 做好事并不是为求名，也不是为求好事；抱着“尽天职”的心去做好事，才是真正的好事，才是至诚无私的善事。

　　△ 善字的趣味是适度、刚恰巧。中庸之道、不异常、爱得不会太甚分，也不会形成怅恨心；正在人与人之间没有不服等的辞别心；对自身所爱的人，能以聪慧断除拥有的情绪，对自身不爱的人或不投缘的人，能尽量善解，以好的心念去看待人。